Entretien pour Les Sentiers de l'Imaginaire

Le site Les Sentiers de l'Imaginaire me consacre un long et sympathique entretien centré sur le travail de scénariste et La Cité des Chiens : http://sdimag.fr/index.php?rub=0&art=Affiche_Article&ID=1391

Souvenirs de Saint-Mich

Souvenirs du quartier Saint-Michel à Bordeaux vers 2001.

Sortie de l'intégrale de La Cité des Chiens

L'intégrale du récit sortira le 17 octobre dans un album en noir et blanc, dos toilé, grand format et fera 120 pages.

Voici la couverture, deux pages d'intro et deux planches.

Nomenclature traditionnelle du taijiquan de style Wu Hao

Pendant l'hiver 2017, j'ai entrepris de traduire en français la nomenclature des 96 mouvements de l'enchaînement du taijiquan Wu Hao. J'ai été aidé par Mathieu Ayrault, pratiquant de taijiquan vivant depuis de nombreuses années en Chine et dont le niveau de chinois est meilleur que le mien. Et nous avons eu plusieurs conversations avec Hao Yinru, enseignant de ce style, pour comprendre le sens originel du nom des mouvements.

Vous trouverez le PDF de la nomenclature traditionnelle du taijiquan de style Wu Hao à consulter et télécharger gratuitement ici  https://fr.scribd.com/document/386220414/Nomenclature-Taijiquan-Wu-Hao ou bien ici http://myreader.toile-libre.org/NomenclatureTaijiquanWuHao.pdf

Nomenclature Taijiquan Wu Hao by Taijiquan Wu Hao on Scribd

Rencontre avec Li Kunwu

Le 29 juin 2018, rencontre avec Li Kunwu au Pearl Art museum à Shanghai.

Cet auteur très futé propose une voie, une sortie par le haut à la BD chinoise, mais bien peu d'auteurs chinois l'ont compris. Le système narratif du lianhuanhua ("illustré" à la chinoise, petit livre à l'italienne tenant dans la main, avec une image par page et du texte en-dessous) est complètement dépassé aujourd'hui. 

Li Kunwu fait une synthèse du dessin au pinceau à la chinoise, de la narration européenne/manga (le format dit "roman graphique"), d'un récit long avec une large inspiration autobiographique et d'un regard sans complaisance sur la société chinoise et son histoire récente.

Gir & Morris

Fin 1971, le journal Pilote consacre un numéro spécial à Lucky Luke pour les 25 ans de la création du personnage. C'est l'occasion pour Gir de rendre un hommage à son confrère en reprenant une page des aventures du cow-boy.

La reprise du personnage par Gir dans un style plus réaliste est superbe ! Belle gueule !

Morris reprend aussi habilement une planche de Blueberry, en changeant un peu le scénar. Le fait qu'il y ait quatre méchants dans la planche a du lui donner l'idée de mettre en scène les Dalton. Joie ! Et, au passage, Morris ne se prive pas de corriger Charlier pour son mauvais anglais, hé hé !

 

Bordeaux-Châteauroux

Je retombe sur ce vieux poème, fait d'instantanés de vie, et surgissent à l'improviste quelques images du passé.

Bordeaux-Châteauroux

3h33 dans le meilleur des cas

C’est un horaire qui fait rêver

Elle a de longues cuisses et se penche en souriant

Pour éponger le sang qui coule de son orteil blessé

Châteauroux ouvre son quai

Deux sourires et des présentations

Sur le fronton de l’église est inscrit : République Française

Hélène sous le laurier dit qu’elle est enceinte de cinq semaines peut-être

On dîne de pâtes à l’ail et aux courgettes avec du comté, du pesto et du vin rouge

On mange du pain d’épices avec une infusion de fenouil

Une carte de France où la Guerche sur l’Aubois me fait de l’œil

Le boxeur Georges Carpentier s’y entraînait dans les années vingt

C’était avant de chuter devant le nègre Battling Siki au stade Buffalo

Curepipe

Flic en flac

Anse la Raie

Cap Malheureux

Blue Lagoon

Terres de sept couleurs

Trou aux biches

Pointe aux Canonniers

C’est une carte de l’île Maurice

Pourquoi pas l’île Gustave ?

Ou l’île René ou l’île Roger ?

Le père de Sabine est né à Port-Louis

Thé Bois-Chéri qu’on boit avec du lait, comme les Anglais

Elle chante une comptine quechua

Pawai Pawai ou i hatcha

Tchakra Tcha kourata

Partatar apa soukinan

Atoka ouasima

Les langues du monde s’effleurent de la pointe

S’entremêlent parfois

Puis disparaissent

Pour le théâtre, on trouve ici les manuels essentiels de

Constantin Stanislavski

Yochi Oïda

Tadeusz Kantor

Peter Brook

Augusto Boal

Et des livres en espagnol

Des photos de Sabine souriante

Des dessins de hippies

Salomé Luz a cinq ans dans un mois

On se chamaille sans cesse

L’éducation des enfants est un sujet sensible

Elle dit z en place de j

S au lieu de ch

Et autres fantaisies

Maman, ze veux pas aller me cousser

J’ai rêvé cette nuit que Sabine sanglotait dans mes bras

Elle a rêvé qu’elle faisait l’amour à sa sœur

J’ai rêvé que je me battais à coups de bâton

Sylvain et Hélène ont l’air contents d’eux

On mange daurades et maquereaux grillés sur un barbecue de fortune

Patates bouillies et beurre demi-sel

Glace et gnôle poire Gérard 2004

Nadia a comme homme Aboubacar et comme fils Issam

Anne a comme homme Yo, comme fils Yamato, comme fille Miti

Anne a comme fils Stefano

Etienne l’agriculteur travaille moins pour faire du théâtre

Ses trois fils portent des chapeaux melon

Et Johanna son amoureuse est marionnettiste

Dans le jardin, il y a des cerises aigres et demi aigres

Une échelle en bois, un arc-en-ciel, de l’herbe mouillée

Des lièvres courent dans les champs de céréales qui courent jusqu’à l’horizon

Plaine des Hommes Longs, il y a cinq concerts

Un groupe de rock’n roll berrichon

Pourquoi qu’a dit rin pourquoi qu’a fait rin pourquoi qu’a pense à rin ?

Paresseux dimanche matin

Musique d’Arvo Pärt

Mélancolique comme les gouttes qui tombent des arbres après la pluie

On arrive juste à temps à la gare

Je monte dans le train qui démarre

Sabine et Salomé courent sur le quai en agitant les mains

Je rêve

Voie H, le train 3681 à destination de Périgueux va partir

Assurez-vous de la fermeture des portes, s’il vous plaît

Attention au départ

(Châteauroux, 15-18 juin 2006)

Moebius "L'Être qui danse sur la Lune"

Deux pages pour Le Courrier de l'Unesco en 1996

http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001046/104683fb.pdf

 

La Roman de la Rose - Jean de Meung

Extraits du Roman de la Rose (c. 1275), par Jean de Meung.

La Vraie Noblesse

« Les princes ne méritent pas

Qu’un astre annonce leur trépas

Plutôt que la mort d’un autre homme : 

Leur corps ne vaut pas une pomme

De plus qu’un corps de charretier, 

Qu’un corps de clerc ou d’écuyer. 

Je les fais pareillement nus,

Forts ou faibles, gros ou menus,

Tous égaux sans exception 

Par leur humaine condition. 

Fortune donne le restant,

Qui ne saurait durer qu’un temps, 

Et ses biens à son plaisir donne, 

Sans faire acception de personne, 

Et tout reprend et reprendra

Sitôt que bon lui semblera.

Si quelqu’un, me contredisant, 

Et de sa race se targuant,

Vient dire que le gentilhomme 

(Puisqu’ainsi le peuple les nomme) 

Est de meilleure condition

Par son sang et son extraction

Que ceux qui la terre cultivent

Et du labeur de leurs mains vivent,

Je réponds que nul n’est racé 

S’il n’est aux vertus exercé, 

Nul vilain, sauf par ses défauts 

Qui le font arrogant et sot.

Noblesse, c’est cœur bien placé, 

Car gentillesse de lignée

N’est que gentillesse de rien

Si un grand cœur ne s’y adjoint.

Il faut donc imiter au mieux

Les faits d’armes de se aïeux

Qui avaient conquis leur noblesse

Par leurs hauts faits et leur prouesse ; 

Mais, quand de ce monde ils passèrent, 

Toutes leurs vertus emportèrent, 

Laissant derrière eux leur avoir :

C’est tout ce qu’il reste à leurs hoirs ; 

Rien d’autre, hors l’avoir, n’est leur, 

Ni gentillesse ni valeur,

A moins qu’à noblesse ils n’accèdent 
Par sens ou vertu qu’ils possèdent.

Au clerc il est bien plus aisé

D’être courtois, noble, avisé

(Je vous en dirai la raison),

Qu’aux princes et aux rois qui n’ont

De lettres la moindre teinture ; 

Car le clerc trouve, en écriture, 

Grâce aux sciences éprouvées, 

Raisonnables et démontrées, 

Tous maux dont il faut se défaire

Et tout le bien que l’on peut faire : 

Choses du monde il voit écrites 

Comme elles sont faites et dites.

Il lit dans les récits anciens

Les vilenies de tous vilains

Et les hauts faits des héros morts, 

De courtoisie un vrai trésor.

Bref il peut voir, écrit en livre,

Tout ce que l’on doit faire ou suivre ; 

Aussi tout clerc, disciple ou maître, 

Est noble, ou bien le devrait être ;

Le sachent ceux qui ne le sont : 

C’est que le cœur trop mauvais ont, 

Car ils sont plus favorisés

Que tel qui court cerfs encornés.

Quiconque vise à la noblesse 

D’orgueil se garde et de paresse 

S’exerce aux armes, à l’étude, 

Dépouille toute turpitude.

Humble cœur ait, courtois et doux,

En toute occasion, pour tous, 

Sauf envers ses seuls ennemis, 

Quand l’accord ne peut être mis. 

Dames honore et demoiselles, 

Mais point ne se fie trop à elles, 

Car il pourrait s’en repentir : 

Combien a-t-on vu en souffrir ! 

Louange, estime à pareille âme, 

Jamais ni critique ni blâme,

Et de noblesse le renom

Qu’elle mérite ; aux autres, non. 

Chevaliers aux armes hardis, 

Preux en faits et courtois en dits, 

Comme fut messire Gauvain,

Qui n’avait rien d’un être vain,

Ou le comte d’Artois Robert, 

Qui, dès qu’il eut quitté le bers, 

Pratiqua toujours dans sa vie 

Noblesse, honneur, chevalerie, 

Jamais oisif ne demeurant,

Et devint homme avant le temps. 

Ces chevaliers preux et vaillants, 

Larges, courtois, fiers combattants, 

Qu’ils soient partout très bienvenus, 

Loués, aimés, et chers tenus.

De même l’on doit honorer

Clerc qui aux arts veut s’exercer 

Et bien pratiquer la vertu, 

Comme dans son livre il l’a lu. 

Et l’on faisait ainsi jadis. (…) 

Maint exemple le prouverait : 

Tels naquirent de bas lignage

Et eurent plus noble courage

Que maints fils de roi ou de comte

Dont je ne veux faire le compte, 

Et pour nobles furent tenus.

Mais hélas des temps sont venus, 

Où les bons, qui toute leur vie 

Étudient la philosophie, 
S’en vont en pays étranger 

Pour sens et valeur rechercher 

Et souffrent grande pauvreté, 

Comme mendiants et endettés ;

Ils sont sans souliers, sans habit,

Nul ne les aime, ou les chérit ;

Les rois les prisent moins que pomme, 

Eux qui pourtant sont gentilshommes 

(Dieu me garde d’avoir les fièvres !). 

Plus que ceux qui chassent les lièvres 

Ou que ceux qui sont coutumiers

De hanter les palais princiers. (…) 

D’autre part la honte est bien pire,

Pour un fils de roi d’être vain, 

De méfaits et vices tout plein, 

Que pour un fils de charretier, 

De porcher ou de savetier.

Il serait bien plus honorable 

 Pour Gauvain, héros admirable, 

De descendre d’un vil peureux 

Qui ne se plaît qu’au coin du feu, 

Que d’être issu de Rainouard,

Si lui-même n’était qu’un couard. »